Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam.

Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Nunc haec primum fortasse audientis [small] servire debemus.

Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte.

Quorum sine causa fieri nihil putandum est

Duarum enim vitarum nobis erunt instituta

Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Duo Reges: constructio interrete. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Quid de Pythagora? Illi enim inter se dissentiunt. An haec ab eo non dicuntur? Restinguet citius, si ardentem acceperit. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. In schola desinis. Tollenda est atque extrahenda radicitus.

Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est. Cur, nisi quod turpis oratio est? Non potes, nisi retexueris illa. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Sed ad bona praeterita redeamus.

Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? An eiusdem modi? Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Quae cum essent dicta, discessimus. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.

Ita fiet, ut animi virtus corporis virtuti anteponatur animique virtutes non voluntarias vincant virtutes voluntariae, quae quidem proprie virtutes appellantur multumque excellunt, propterea quod ex ratione gignuntur, qua nihil est, in homine divinius.

• An hoc usque quaque, aliter in vita?
• Ego vero isti, inquam, permitto.
• Frater et T.
  • Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?
  • Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
• Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.

• An hoc usque quaque, aliter in vita?
• Ego vero isti, inquam, permitto.
• Frater et T.
  • Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?
  • Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
• Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.

• An hoc usque quaque
• Ego vero isti
• Frater et T.
• Mene ergo et Triarium
• Aliter homines
• Innumerabilia